Die Ausgangsthese, iroschottische M nche, speziell St. Willibrord mit seinen benediktinischen Konfratres haben nicht nur den christlichen Glauben, Wissenschaft und Kultur sondern auch die Verehrung des Apostels Jakobus d. . in das merowingisch-fr nkische Reich gebracht, fu t auf begr ndeten Indizien der Verehrung des Apostels Jakobus d. . in Irland und England. Die Wege des hl. Willibrord im Land zwischen Rhein, Maas und Mosel werden durch Standorte von Taufbecken, Brunnen (Put) und keltischen Quellen begeleitet. Die ltesten Jakobuskirchen finden sich so auch im Gebiet, das historisch zur Abtei Echternach z hlte, n mlich an dem fr heren keltischen Quell-Heiligtum in Wintersdorf und nahe der Quelle von Litdorf-Rehlingen, unweit der r mischen Stra e von Trier nach Metz und auch in Waxweiler (Eifel). Der Workshop in Kalkar 2018 hat diese historischen Zusammenh nge durch Beitr ge zu verschiedenen Aspekten der Verehrung des hl. Willibrord und des Apostels Jakobus d. . durch Referenten aus Irland, den Niederlanden und der Niederrheinregion, verdeutlicht. Die Inhalte zeigen auf, in welcher Weise in verschiedenen historischen Phasen die Verehrung des Apostels Jakobus d. . gepr gt war: als Patron der Kelten in Galicien, in Irland und England und auch als Patron der Kaufleute, Weinschr ter u.v.a.m. Seine Verehrung erreichte im 15. Jahrhundert ihren H hepunkt, was sich am Niederrhein in den zahlreichen Jakobusdarstellungen in Kirchen der niederrheinischen Hansest dte, an Furten und Zollstationen belegen l sst. Spuren der Jakobusverehrung l schte die Bilderst rmerei der eindringenden Calvinisten aus. So sind in den von den Calvinisten eroberten St dten Wesel, Emmerich u.a. keine oder nur Spuren der Jakobusverehrung zu finden. Im Kampf der niederl ndischen Generalstaaten gegen das spanisch gepr gte deutsche Kaiserreich gelangte offenbar auch eine bedeutsame Jakobusreliquie - Teile des rechten Unterarms des Apostels Jakobus d. . - von Rheinberg nach Roermond. Aus diesen einzeln
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