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Obras [Spanish]
Jos Carlos Mari tegui (1894-1930) autor del ya cl sico Siete ensayos de interpretaci n de la realidad peruana (editado tambi n en Linkgua ediciones), fue uno de los m s interesantes pensadores marxistas latinoamericanos.
Due o de una prosa impecable y de una visi n heterodoxa del marxismo, fue tambi n un notable cr tico literario. Sin embargo, la dimensi n cr tica de la obra de Mari tegui ha quedado un tanto relegada. Son pocos los estudios que hablen de la relaci n ntima que manten a con la literatura, y de lo profundo de su pensamiento est tico, reflejado a trav s de sus art culos cr ticos.
En este volumen de las Obras de Jos Carlos Mari tegui encontraremos la mirada cr tica de Mari tegui. Nuestro autor tiene una mirada perspicaz que supo se alar las tendencias literarias m s vanguardistas. Es tambi n capaz de identificar y valorar a los escritores m s importantes de su poca.
En sus escritos reflexiona sobre el papel de la literatura, la relaci n entre el intelectual y la revoluci n, la articulaci n entre la vanguardia pol tica y la vanguardia est tica. Mari tegui enfatiza sobre la necesidad de un arte nuevo -acorde con el futuro revolucionario que despunta-. Su mirada no est limitada a simples exploraciones y conquistas formales, ni a describir la realidad mediante los par metros de la est tica realista.
Los art culos cr ticos de Mari tegui son una defensa apasionada de las vanguardias art sticas y muy especialmente del surrealismo o suprarrealismo. Destaca el potencial transformador del surrealismo debido a la confluencia entre sus objetivos est ticos y pol ticos y la coherencia de los mismos.
En este alegato se desprende una de sus concepciones m s profundas sobre lo literario: su capacidad para revelar los aspectos escondidos o usurpados de la realidad. La verdad literaria es ofrecer una nueva lectura de la realidad. Mari tegui se libra del basti n de la burgues a, que no quiere que nadie cuestione su modo de representar el mundo.
Lo que interesa a Mari tegui en los surrealistas es la relaci n consecuente entre el artista y el hombre. As analiza la ruptura con el racionalismo del pensamiento burgu s.
Por otro lado, Mar tegui no reconoce una independencia absoluta del arte respecto de la pol tica. Lo que no significa que el discurso pol tico marque los derroteros de la labor del intelectual. Mar tegui subraya la indivisibilidad del esp ritu del hombre y la consecuente coherencia entre su labor intelectual y su pensamiento pol tico.
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