J'ai souvent admir? par quels arguments les accusateurs de Socrate ont jadis persuad? aux Ath?niens qu'il m?ritait la mort, comme criminel d'?tat. Voici, en effet, quels ?taient ? peu pr?s les termes de l'accusation : ? Socrate est coupable de ne point reconna?tre les dieux que reconna?t la cit? et d'introduire des extravagances d?moniaques : il est coupable de corrompre les jeunes gens1. ?Et d'abord, il ne reconnaissait pas les dieux que reconna?t la cit?. Mais quelles preuves en donnait-on ? On le voyait sacrifier souvent, soit dans sa maison, soit sur les autels publics, et il recourait notoirement ? la divination. Socrate disait, et c'?tait un bruit g?n?ral, qu'un d?mon2 venait l'inspirer ; et voil? particuli?rement pourquoi on l'accusa d'introduire des extravagances d?moniaques. Cependant il n'introduisait pas plus de nouveaut?s que tous ceux qui croient ? la divination, et qui interrogent les oiseaux, les voix, les ph?nom?nes naturels, les entrailles des victimes.
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