"... C'est presque toujours l'amour qui conduit les femmes aux raffinements de la religion. La d votion est pour elles une phase n cessaire dans leur vie passionn e. Plus le contraste est vif, plus il leur pla t; d'ailleurs, la contradiction n'est qu'apparent car, au fond, c'est toujours l'amour qui occupe leur me: cette fois seulement, il va plus haut que l'homme, et il pure ses ardeurs en les levant Dieu. L'amour divin est pour les femmes une source in puisable de forces nouvelles: nous ne parlons plus ici seulement de la d votion ordinaire, mais des lans d'un mysticisme exalt et subtil. Quand elle s'est tourn e vers ces hautes r gions de la spiritualit , c'est avec d lices que la femme se plonge dans la solitude et s'y oublie; elle s'y met sous la main de Dieu, elle croit l'entendre, elle le voit, elle le sent. C'est alors que l'extase produit tous ses miracles, c'est alors que, dans les treintes et les transports de ce c leste hym n e, la femme est ravie jusqu'au ciel, et pour quelques instants son coq ne touche plus la terre. L' me encore pleine des souvenirs de cet tat divin, la femme peut crire, les paroles ne lui manqueront pas; elle aura pour raconter ses visions des traits d' loquence, des lueurs de po sie qui seront comme l' clatant t moignage du bonheur glorieux qu'elle a go t ..."
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