Le philosophe et le sophiste revendiquent la sagesse (sophia). Ils se ressemblent donc de la m?me mani?re - dit Platon - que le chien ressemble au loup. La philosophie n'a rien ? gagner avec cette assimilation. Voil? pourquoi, apr?s avoir ?crit plusieurs dialogues pol?miques ? l'?gard de la sophistique, Platon d?cide d'?tre plus radical: seule une analyse en profondeur de l'?tre et du non-?tre permettra de tracer la fronti?re qui s?pare de mani?re d?finitive le philosophe, l'homme libre qui ?volue dans la lumi?re de la v?rit?, du sophiste, le faussaire qui s'enfuit dans l'obscurit? du non-?tre . L'analyse platonicienne aura cependant des cons?quences inattendues: l'opposition classique entre l'?tre et le non-?tre, syst?matis?e par Parm?nide, sera r?fut?e, et le jugement faux trouvera une explication en dehors de l'impossible revendication du non-?tre. Aristote, fid?le lecteur du Sophiste, trouvera ainsi ouverte la voie qui le conduira vers sa th?orie de la pr?dication multiple de l'?tre.
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