On consid re assez g n ralement la qualit et la quantit comme deux termes compl -mentaires, quoique sans doute on soit souvent loin de comprendre la raison profonde de cette relation; cette raison r side dans la correspondance que nous avons indiqu e en der-nier lieu dans ce qui pr c de. Il faut donc partir ici de la premi re de toutes les dualit s cosmiques, de celle qui est au principe m me de l'existence ou de la manifestation univer-selle, et sans laquelle nulle manifestation ne serait possible, sous quelque mode que ce soit; cette dualit est celle de Purusha et de Prakriti suivant la doctrine hindoue, ou, pour em-ployer une autre terminologie, celle de l' essence et de la substance . Celles-ci doivent tre envisag es comme des principes universels, tant les deux p les de toute manifesta-tion; mais, un autre niveau, ou plut t d'autres niveaux multiples comme les domaines plus ou moins particularis s que l'on peut envisager l'int rieur de l'existence universelle, on peut aussi employer analogiquement ces m mes termes dans un sens relatif, pour d si-gner ce qui correspond ces principes ou ce qui les repr sente plus directement par rapport un certain mode plus ou moins restreint de la manifestation...