Le corps est le lieu de toutes les rencontres. Le corps est porteur d'identit s sociales. Le corps est aussi une fascinante entreprise de normalisation et de transformation. Il importe donc d'explorer l'inscription sociale du corps travers les poques pour mieux en comprendre ses attitudes, ses comportements, ses gestes, ses postures et les interventions d ployer sur celui-ci pour le r gulariser et le normaliser, le rendre conforme certaines attentes, surtout l'amener un certain id al de corpor it labor au cours des XVe et XVIe si cles. Trois grands courants, la Renaissance, construiront le corps socialement acceptable d'aujourd'hui. Tout d'abord, il y a l'id e qu'il est possible, avec le peintre Alberti, d'aspirer un corps de justes pro-portions comme id al de beaut , avec le m decin V sale, de r parer le corps, de le soigner efficacement, de le gu rir et lui redonner vitalit , avec l' ducateur Mercuria-lis, de fabriquer un corps et de le fa onner en quelque sorte selon sa volont . Ces trois courants ont ceci de particulier qu'ils traverseront non seulement toutes les poques depuis la Renaissance jusqu' aujourd'hui, mais qu'ils seront avant tout f d r s par deux v nements particuliers au XVIIe si cle qui assureront une assise id ologique une certaine repr sentation sociale du corps: (i) le passage du statut d' tre un corps celui d'avoir un corps dont l'individu est individuellement et socialement responsable avec la publication les trait s de civilit s qui engagent le corps dans une pratique de mod ration et de retenue; (ii) les concepts de conte-nance de soi et de gouvernance de soi issues de la R forme protestante, qui autori-seront un ensemble de repr sentations et d'interventions d ployer sur le corps afin de lui conf rer un certain aspect socialement attendu, savoir, un corps de justes proportions et sans exc s de graisse. Ces deux v nements, le passage du statut d' tre un corps celui d'avoir un corps, d'une part, et la contenance de soi et la gouvernance de soi, d'autre part, constitueront les assises du gouvernement du corps pour les si cles venir en Occident.
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