En ce d but de XXIe si cle, le corps est encore et toujours, comme au si cle pr c dent, consid r r servoir de pi ces, r parable, perfectible, mall able, transformable; c'est la r paration sans fin. Un ajout cependant, le corps peut tre transcend , c'est- -dire que sa condition mortelle peut tre contourn e, que la maladie et le vieillissement ne seraient pas in luctables.Le corps est le lieu de toutes les rencontres. Le corps est porteur d'identit s sociales. Le corps est aussi une fascinante entreprise de normalisation et de transformation. Il importe donc d'explorer l'inscription sociale du corps travers les poques pour mieux en comprendre ses attitudes, ses comportements, ses gestes, ses postures et les interventions d ployer sur celui-ci pour le r gulariser et le normaliser, le rendre conforme certaines attentes, surtout l'amener un certain id al de corpor it labor au cours des XVe et XVIe si cles. Confront sa propre finitude, l'individu constate qu'il aurait peut- tre dans son g nome une pr disposition telle ou telle maladie. De leur c t , les nutritionnistes largissent constamment le spectre des aliments sains et malsains. Les recherches scientifiques alignent des sommes impressionnantes de dangers potentiels pour la sant , parfois au tr fonds m me d'une prot ine ou d'une quelconque mol cule. Le corps est devenu r servoir de probl mes pouvant porter atteinte la sant . tre sain se r sumerait n'avoir aucune pr disposition une quelconque maladie, d'o l'id e de d pistage. En mati re de tension art rielle, l'individu n'est plus normotensif s'il se situe dans le dernier quart de l' chelle normative, mais pr -hypertensif, m me s'il ne manifeste aucun sympt me. La notion de mode de vie, bon ou mauvais, d termine dor navant la relation du sain au malsain. Le rapport du sain au malsain est galement constamment red fini par la mise niveau des crit res qui d terminent si un individu est ou non bien portant.
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