Il faut renoncer ? la conception courante d'apr?s laquelle l'astrologie et l'alchimie n'auraient ?t? que des stades inf?rieurs et rudimentaires de l'astronomie et de la chimie; ces sp?culations avaient en r?alit? une tout autre port?e, elles n'?taient pas du m?me ordre que les sciences modernes avec lesquelles elles semblent pr?senter quelques rapports plus ou moins superficiels, et elles ?taient avant tout des th?ories cosmologiques. Seulement, il faut bien dire que, si ces th?ories sont totalement incomprises de ceux qui les d?noncent comme vaines et chim?riques, elles ne le sont gu?re moins de ceux qui, de nos jours, ont pr?tendu au contraire les d?fendre et les reconstituer, mais qui ne voient dans l'astrologie rien de plus qu'un art divinatoire, et qui ne sont m?me pas capables de faire la distinction, qu'on faisait fort bien autrefois, entre la chymie vulgaire et la philosophie herm?tique . Il faut donc, quand on veut faire des recherches s?rieuses sur ces sortes de choses, se m?fier grandement des interpr?tations propos?es par les modernes occultistes, qui, malgr? toutes leurs pr?tentions, ne sont d?positaires d'aucune tradition, et qui s'efforcent de suppl?er par la fantaisie au savoir r?el qui leur fait d?faut. Cela dit, nous ne voyons pas pourquoi on s'abstiendrait de mentionner ? l'occasion les conceptions des herm?tistes, au m?me titre que n'importe quelles autres conceptions anciennes; et ce serait m?me d'autant plus regrettable qu'elles donnent lieu ? des rapprochements particuli?rement frappants.
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