Le terme d'intentionnalit? a pris un sens diff?rent ? l'?poque contemporaine, gr?ce ? l'ing?niosit? d'Edmund Husserl qui l'a port? ? un niveau diff?rent de celui qu'il avait ?t? con?u dans l'Antiquit?. Les philosophes ont expliqu? ce que repr?sente l'intentionnalit?. Une chose tr?s commune est qu'elle implique une orientation de l'?tat ou des ?tats mentaux vers un ou des objets particuliers. C'est la conscience de quelque chose. Ce mode de pens?e n'est pas r?cent en philosophie. Ce livre se concentre simplement sur la fa?on dont Husserl et Heidegger ont con?u ce terme et sur les critiques que Heidegger a formul?es contre Husserl. Revisiter ces critiques est la t?che principale de ce travail. Je soutiendrai que Heidegger ?tait plut?t int?ress? par une autre sorte de ph?nom?nologie (celle qui se concentre sur le r?tablissement de la question oubli?e de l'?tre) que celle de Husserl qui se concentre sur l'analyse de la conscience et de son rapport direct ? un objet particulier; la conscience dans la mesure o? elle est intentionnelle.
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