Se le considera uno de los doce profetas menores de la Biblia hebrea y fue contempor neo de los profetas Isa as, Am s y Oseas. Miqueas era de Moresheth-Gath en el suroeste de Jud . Profetiz durante los reinados de los reyes Jotam, Acaz y Ezequ as de Jud . Los mensajes de Miqueas estaban dirigidos principalmente a Jerusal n. (ca. 740-705). Sin embargo, no se le menciona ni en el libro de los Reyes ni en Isa as, pero en Jer 26:18 se cita la palabra de Miqueas contra el templo, 3:12. No se conocen m s detalles biogr ficos de Micah. El libro puede leerse como un triple ritmo de anuncio del juicio y la salvaci n (otros estudiosos ven s lo un doble esquema, pero v anse las nuevas inserciones en 3:1 y 6:1). Este esquema no es ciertamente original, al igual que se discute la autenticidad de partes enteras del libro completo. As , las partes m s grandes de los caps. 4-7 se consideran ciertamente posteriores, y las revisiones del Deuteronomio se ven tambi n en los caps. 1-3. El contenido del Libro de Miqueas est determinado por una denuncia categ rica de los agravios sociales (como Am s para el Reino del Norte). Sobre todo, es probable que se trate de cuestiones relacionadas con los derechos sobre la tierra (v ase, por ejemplo, 2:4 ss.). La clase alta expropia a los peque os agricultores por medios legalmente impecables, pero les priva as de la herencia a la que tienen derecho de Dios (v ase m s arriba sobre Rut). Miqueas espera el juicio de Dios sobre Samaria (?), Jud y Jerusal n ( no las naciones ), s lo puede imaginar la venida de YHWH como una obra destructiva. En el cap tulo 3, los jefes, los pr ncipes y los profetas son culpados de la situaci n. Deber an saber lo que es correcto, pero ellos mismos odian el bien y aman el mal (3:2). Tambi n es importante en Miqueas, como en Isa as, el significado especial de la idea de Si n. Sus oponentes lo retoman con el comentario " No est Dios en medio de nosotros? Ning n mal puede venir sobre nosotros" (3:11). Frente a esta garant a de salvaci n (cf. Jer 7 en cuanto al contenido) Miqueas anuncia la destrucci n: "Jerusal n se convertir en un mont n de ruinas y el Monte del Templo en una colina boscosa" (3:12). Los cap tulos 4 y 5, en cambio, vuelven a centrarse en Si n como garant a de salvaci n. Las naciones ir n en peregrinaci n a Si n, desde all surgir el reino de la paz. El cap tulo 5 profetiza el Mes as dav dico de Bel n. El cap tulo 6 resume las exigencias de Dios a su pueblo; 6:8 lo resume de nuevo (probablemente m s tarde), "A ti, hombre, se te dice lo que es bueno y lo que el Se or exige de ti: no hacer nada m s que lo que es correcto (מִשְׁפָּט, mispāt) y amar lo que es bueno y caminar visiblemente con Dios." Esta frase se considera en el juda smo como la suma total de los 613 mandamientos de la Tor .
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