Le corps est le lieu de toutes les rencontres. Porteur d'identit?s sociales, il est devenu une fascinante entreprise de normalisation et de transformation. De ce simple constat, nous nous posons une question: Par quels processus socio-historiques le corps, en Occident, est-il pass? d'un corps qui fut autrefois rejet? ? un corps qui est aujourd'hui non seulement devenu l'ultime identification ? soi, mais aussi un corps qui doit ?tre augment? pour en reculer d'autant son d?p?rissement ? Pour tenter de r?ponde ? cette question, une hypoth?se: Trois grands courants, ? la Renaissance, ont construit le corps socialement acceptable d'aujourd'hui: il y a tout d'abord l'id?e qu'il est possible, avec le peintre Alberti, d'aspirer ? un corps de justes proportions comme id?al de beaut?, avec le m?decin V?sale, de r?parer le corps, de le soigner efficacement, de le gu?rir et lui redonner vitalit?, et avec l'?ducateur Mercurialis, de fabriquer un corps et de le fa?onner en quelque sorte selon sa volont?; ces trois courants ont ceci de particulier qu'ils traverseront toutes les ?poques depuis la Renaissance jusqu'? aujourd'hui, et qu'ils structureront une certaine repr?sentation sociale du corps qui fait de ce dernier l'ultime identification ? soi-m?me. Du Moyen-?ge jusqu'au XXIe si?cle, cet ouvrage tentera de relever certains ph?nom?nes qui ont contribu? de diff?rentes fa?ons ? proposer de nouvelles repr?sentations sociales du corps. Quel est donc ce corps socialement acceptable ? Comment le corps socialement acceptable s'est-il historiquement fa?onn? ? Quelle dynamique sociale a pr?sid? ? l'?laboration du corps socialement acceptable d'aujourd'hui ? Afin de parvenir ? r?pondre ? ces questions, deux crit?res guideront la pr?sente d?marche: la repr?sentation du corps que se donne une ?poque et les techniques de r?gulation et de normalisation du corps que cette m?me ?poque d?ploie.
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