Bachelorarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Geschichte - Afrika, Note: 1,3, Heinrich-Heine-Universit t D sseldorf (Alte Geschichte), Sprache: Deutsch, Abstract: Mit der Eroberung Karthagos und der Gefangennahme K nig Gelimers durch ostr mische Truppen unter dem magister militum Belisar endete im Jahr 534 die Herrschaft der Vandalen in Nordafrica. Mit ihren Spuren verlieren sich auch die der arianischen Kirche. War zuvor die katholische Kirche jahrzehntelang den Repressionen der vandalischen Herrscher ausgesetzt, verkehrten sich die Verh ltnisse nun in das genaue Gegenteil. So verf gte Kaiser Justinian, dass der Besitz der arianischen v llig in den der katholischen Kirche bergehen sollte, gleichzeitig wurde den Arianern die freie Religionsaus bung untersagt. Die Geschehnisse verdeutlichen dabei eindr cklich, wie eng die vandalische Herrschaft mit dem Arianismus verbunden war. Diese Tatsache l sst aber gleichzeitig die Frage nach der Bedeutung der Religion f r das Vandalenreich aufkommen. So ist es ja gerade die Religionspolitik der Vandalenk nige, die in der Forschung bis heute extrem kontrovers diskutiert wird und in vielen Punkten berhaupt noch nicht thematisiert wurde. An diese Diskussion m chte die vorliegende Arbeit ankn pfen und die Religionspolitik der vandalischen K nige analysieren. Dabei soll der Frage nachgegangen werden, welche Faktoren die Religionspolitik der Herrscher bestimmten. Zun chst soll daf r nach den Motiven der K nige selbst gefragt werden. Welche Ziele verfolgten sie mit ihrer Religionspolitik und welche Folgen hatte diese f r die eigene Herrschaft? Die Ergebnisse gilt es dann den individuellen Handlungsspielr umen der K nige gegen berzustellen, die sich durch au en wie innenpolitische Entwicklungen ver nderten. Im Zentrum steht dabei die Frage, welche Akteure die Religionspolitik beeinflussten und welche Rolle gerade die arianische Kirche und ihr katholisches Pendant dabei spielten.
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