Studienarbeit aus dem Jahr 1997 im Fachbereich Philosophie - Epochen bergreifende Abhandlungen, Note: 1,3, Humboldt-Universit t zu Berlin (Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Seit Hegel und Marx ist 'Dialektik' zu einem Schl sselbegriff modernen Philosophierens geworden: kaum ein Autor, der sich nicht in irgendeiner Weise zu diesem Thema u ert. Dabei polarisiert dieser Begriff oder vielmehr das methodische Vorgehen, das er bezeichnet, wie nur wenige sonst. Von den einen als Alleinherrscherin im Reich des Denkens, als einzig f higes und g ltiges Mittel zur Erkl rung von Welt, Geschichte und/oder Gesellschaft angesehen und mit fast magischen, heilsrelevanten Kr ften ausgestattet, sehen die Gegner der Dialektik - um nur die Extrempositionen zu nennen - in ihr ein esoterisches, auf einem Totalit tsmythos aufgebautes dogmatisches System, das sich durch seine Begriffskonstrukte und -unterschiebungen, vor allem die Flucht in den Widerspruch, gegen jede Kritik von au en immunisiere, damit der Manipulierbarkeit der Wahrheit T r und Tor ffne und zum Mi brauch durch totalit re Ideologien geradezu einlade (so z.B. Topitsch oder Popper ). Seit dem Ende der totalit ren 'sozialistischen' Staaten in Osteuropa zwar etwas in Mi kredit geraten, schm ckt sich doch noch manches Feuilleton, mancher (popul r-)intellektuelle Diskurs mit einem eingestreuten 'Dialektik/dialektisch' als Schlagwort. (Sogar B cher wie 'Dialektik f r Manager' sind auf dem Markt.) Da die Hegelsche oder Marxsche/marxistische Auspr gung der Dialektik, die letztendlich Karriere gemacht hat (in welch mi verstandener oder verunstalteter Form auch immer), nur eine Konzeption ist, die sich in der Geschichte dieses Begriffs erst relativ sp t herausgebildet hat und mit fr heren und den fr hesten Ans tzen fast nichts mehr zu tun hat, soll in dieser Arbeit gezeigt werden, indem markante Positionen in der philosophiegeschichtlichen Formung dieses Terminus dargestellt werden.
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