De Mo se et l'Exode, parabole fondatrice, Fran ois le Pape des humbles, en passant par Paul de Tarse, l'ambigu t chr tienne et le tr s long 19 me si cle (1789-1965) de l' glise qui s'est raidie et repli e face aux volutions du monde contemporain; le Credo du profane repose sur la r surrection de J sus. Rien d'autre ne m rit de se diviser, contre la volont de Dieu qui nous a cr diff rents pour tre unis. Je prie pour une glise ouverte tous, acceptant que tous ne vivent par leur foi de la m me mani re, que tous ne lisent pas les critures de fa on homog ne. Qui suit l'exhortation de Fran ois: Il ne sert rien non plus d'imposer des normes par la force de l'autorit ... Il ne s'agit pas de pr senter des normes, mais de proposer des valeurs . Une glise qui accepte que la diversit est source de richesse. Car rien ne doit nous s parer tant que nous croyons en la r surrection de J sus. Ni d but, ni fin. Ce qui veut dire ni mati re ni volution. Dieu est un instantan ubiquitaire permanent. Ma foi n'est ni dans Adam et ve, ni dans le big-bang et Darwin. Ma foi n'est ni dans Abraham et Mo se, ni dans la science et l'Histoire. Ma foi est dans la r surrection du Christ. L'origine du monde et de l'humanit , et autres petites v rit s humaines, ne m ritent pas de s'entre d chirer au regard de cette V rit . Diviser l' glise des croyants, c'est un crime contre Dieu le P re, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Je n'ai pas besoin de preuves que J sus soit le Messie annonc par l'Ancien Testament. Sa r surrection me suffit, non pas comme une preuve, mais comme le centre de ma foi. La venue du Christ pourrait simplement r pondre l'herm tisme go ste et persistant des H breux afin que le Dieu universel soit universellement connu. Il ne faut pas opposer Dieu et la science, car Dieu existe et la science a raison: Laissez Dieu ce qui est Dieu, et Einstein ce qui est Einstein . Je crois, donc je suis. Mais aussi, je doute, donc je crois. Entre la foi et la raison, il y a le doute qui permet d'interroger la raison pour confirmer la foi. Je suis n catholique et, ayant gard la foi, je reste et resterai catholique et fid le l' glise catholique. Mais combien n'ont pas t , ne sont pas, ou ne seront pas aussi t tus que moi ?
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