Studienarbeit aus dem Jahr 2019 im Fachbereich Geschichte Europas - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 1,0, Universit t zu K ln (Historisches Institut), Veranstaltung: Die Aneignung der Welt durch Europa, Sprache: Deutsch, Abstract: Der "Clash of Cultures" durch die europ ische Entdeckung der "Neuen Welt" f hrte nicht nur zu einem Umdenken der europ ischen Weltsicht, sondern auch zur Infragestellung ethisch-moralischer sowie wirtschaftstheoretischer Denkweisen. Das Interesse an den neuen Gebieten und Menschen provozierte hitzige Diskussionen innerhalb Europas ber den rechtm igen Umgang mit ebendiesen. Aus ihrem Selbstverst ndnis heraus sahen sich die Kolonialstaaten der fr hen Neuzeit der indigenen Bev lkerung gegen ber kulturell berlegen, es kam zur gewaltvollen Ausbeutung von Menschen und Land, gefolgt von einem erbitterten Wettstreit europ ischer Staaten um weitere Kolonialgebiete. Doch schon zu Beginn des 16. Jahrhunderts regte sich in den spanischen Kolonien Widerstand gegen dieses gewaltvolle Vorgehen, am wirkm chtigsten seitens der spanischen Geistlichen. Moralpredigten, p pstliche Erlasse, theologische Str mungen wie die "Schule von Salamanca" und Rechtsstreitigkeiten wie der Disput von Valladolid waren die Mittel der Opposition gegen das unmoralische Vorgehen der spanischen Konquistadoren - aber bedeutete dies auch eine Opposition gegen die Aneignung der Welt durch Europa? Dieser Frage soll in der Hausarbeit nachgegangen werden und ein besonderer Blick auf den "Verteidiger der Rechte der Indios" Bartolom de Las Casas geworfen werden. Inwiefern kann der "Erfinder" des Menschenrechtsbegriffs auch als Vordenker einer globalisierten Welt gelten, in der alle Staaten und V lker liberalen Freihandel betreiben? Kann man seine Ideen als Konzept f r eine humane Europ isierung verstehen? Oder als Angriff auf Kolonialisierung und Imperialismus?
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